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बौद्ध धर्म और राजनीति

लेखक की तस्वीर: dingirfechodingirfecho

वहां क्यों जाएं, है न? बौद्ध धर्म और राजनीति।


जब से मैं बौद्ध धर्म का अनुयायी हूँ, तब से पश्चिमी संघ के अधिकांश लोगों ने मुझे बताया है कि बौद्ध धर्म और राजनीति का आपस में मेल नहीं हो सकता। बिल्कुल भी नहीं।

"जब तक वज्जिवासी नियमित और लगातार सभाएँ करते रहेंगे, सद्भावना से मिलेंगे, सद्भावना से अपने काम-काज चलाएँगे, और सद्भावना से फैलेंगे, तब तक उनसे समृद्ध होने की उम्मीद की जा सकती है, न कि उनका पतन होगा... जब तक वे प्राचीन परंपराओं को रद्द नहीं करते, उनसे समृद्ध होने की उम्मीद की जा सकती है, न कि उनका पतन होगा।" - महापरिनिवान्न सुत्त

और फिर भी... एक बौद्ध विज्ञानी के रूप में, एक विद्वान जो बौद्ध धर्म और उसके इतिहास में माहिर है, मुझे कुछ अलग दिखा। कि अपने इतिहास के हर पल में, बौद्ध धर्म का राजनीति, सत्ता और शासकों के साथ बहुत करीबी रिश्ता रहा है।

"इस प्रकार, भूमिहीनों को भूमि, जरूरतमंदों को पूंजी और मेहनत करने वालों को जीविका देकर राजा ने गरीबी को कम किया और ऐसी परिस्थितियाँ बनाईं, जिनमें कठोर दंड के बिना अपराध और अशांति कम हुई। ऐसा करने से सभी के लिए समृद्धि बढ़ी।" - कुटदंत सुत्त

मुझे संदेह है कि यह मिथक कि बौद्ध धर्म और राजनीति एक दूसरे से मेल नहीं खाते, बौद्ध विचार के दो प्रमुख पहलुओं की अनदेखी करने से उत्पन्न हुआ है: पहला, बौद्ध विस्तार का इतिहास, जिसमें अतीत और वर्तमान दोनों में गठबंधन, विवाद और प्रत्यक्ष युद्ध शामिल हैं।

"जो धर्मात्मा राजा इस महान शिक्षा का आदर करता है, वह प्राणियों को दुःख से बचाता है और शांति के लिए परिस्थितियाँ निर्मित करता है; वह पुण्य और उदारता के द्वारा संसार के दुर्भाग्य को दूर करता है, और उसका राज्य स्वच्छ जल में कमल के समान फलता-फूलता है।" - सुवर्णप्रभासोत्तम सूत्र

दूसरा, यह परस्पर निर्भरता को नज़रअंदाज़ करने से आता है। कोई चीज़ उन परिस्थितियों से पूरी तरह अलग कैसे हो सकती है, जिनमें वह पैदा होती है?

"बोधिसत्व-राज, लोगों के दुखों को देखकर, उन्हें बड़ी करुणा और कुशल साधनों के साथ गले लगाता है। अन्याय को दूर करके, जरूरतमंदों का समर्थन करके, और सद्गुणों को बढ़ावा देकर, वह स्वयं और अपनी प्रजा दोनों को ज्ञान की ओर ले जाता है।" - आर्य राजनिवादनम महायान सूत्र

और फिर, पिछले हफ़्ते, परम पावन दलाई लामा ने अचानक यूरोप में अप्रवासन पर टिप्पणी की। यह कोई अप्रत्याशित बात नहीं है; दलाई लामा का कार्यालय हमेशा से ही राजनीतिक रूप से सक्रिय रहा है। चर्च और राज्य को अलग करने का यह विचार एक ईसाई विचार है जो यूरोप के ज्ञानोदय से आया है। यह बौद्ध विचार नहीं है।


आप कह सकते हैं, बेशक: लेकिन मैं एक पश्चिमी बौद्ध हूँ। मेरे लिए, यह अलगाव समझ में आता है। और यह अद्भुत है, लेकिन क्या आप सोच रहे हैं कि अपने जीवन में एक ऐसी विचार प्रणाली को कैसे समेटा जाए जो अलगाव पर नहीं, बल्कि परस्पर निर्भरता पर निर्भर करती है?


इसमें सहायता के लिए हमने इस शनिवार को एक वार्ता का आयोजन किया है।

यह ज़ूम पर होगा, इसलिए आप इसे कहीं से भी एक्सेस कर सकते हैं।


यह सभी के लिए खुला है। हम बौद्ध धर्म और राजनीति के बीच संबंधों के बारे में बात करेंगे, चर्चा करेंगे और सोचेंगे।


आप यहां बातचीत के लिए साइन अप कर सकते हैं।


वहाँ मिलते हैं!


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